quinta-feira, 5 de junho de 2008

Patung-patung berhala itu seperti orang-orangan di kebun mentimun.


Patung-patung berhala itu seperti orang-orangan di kebun mentimun. Mereka tak dapat bicara, tak dapat melangkah, dan harus diangkat. Jangan takut kepada mereka, sebab mereka tak dapat berbuat jahat kepadamu; berbuat baik pun mereka tak mampu."

TUHAN yang mulia, Engkau tak ada taranya, nama-Mu agung dan penuh kuasa.

Siapa gerangan tak mau takwa kepada-Mu, raja segala bangsa? Sungguh, Engkau patut sekali dihormat. Dari semua yang pandai di antara bangsa-bangsa dan dari semua raja-raja mereka, tiada seorang pun dapat disamakan dengan diri-Mu, ya TUHAN.
Bebal dan bodoh mereka semua sebab dewanya hanya kayu belaka, tak dapat mengajar yang berguna.

Tapi Engkau, TUHAN, Allah yang benar, Allah pemberi hidup, raja kekal. Bila Engkau murka, bumi berguncang, jika Engkau geram bangsa-bangsa tak tahan.

(Kamu, hai umat, harus memberitahukan kepada mereka bahwa dewa-dewa yang tidak menciptakan langit dan bumi itu akan dibinasakan. Mereka akan lenyap dari muka bumi.)

TUHAN menciptakan bumi dengan kuasa-Nya, membentuk dunia dengan hikmat-Nya, dan membentangkan langit dengan akal budi-Nya.
Hanya dengan memberi perintah, menderulah air di cakrawala. Dari ujung-ujung bumi didatangkan-Nya awan, dan dibuat-Nya kilat memancar di dalam hujan, serta dikirim-Nya angin dari tempat penyimpanan-Nya.
Melihat semua itu sadarlah manusia, bahwa ia bodoh dan tak punya pengertian. Para pandai emas kehilangan muka, sebab patung berhala buatannya itu palsu dan tak bernyawa.
Berhala-berhala itu tak berharga, patut diejek dan dihina. Apabila tiba waktunya mereka akan binasa.
Yeremia 10

Não se espante com o que acontece na sua vida...creia em Deus


O vento que te sobrevêm te levará para o lugar certo


Muitas vezes nossa embarcação enfrenta o grande dilúvio e suporta, porém depois da quietude do barulho das águas julgamos que tudo irá bem, mas se nos sobrevêem um repentino vento, já estamos mais fragilizados e ficamos assustados e temerosos indagando se agora vamos suportar, por não entendermos que na verdade este vento só definirá o lugar onde devemos chegar e repousar.
Noé passou por isso, depois do longo dilúvio, após cessar a queda das águas sobre sua embarcação, ele ouve a fúria do vento se erguendo, e aparentemente sua embarcação estava a esmo, ao léu, porém Deus estava agindo naquele vento e levando toda a embarcação para um pouso tranquilo e seguro no monte Ararat.
Não se desespere, não julgue que vai sucumbir, que não tens mais força para suportar tanta avalanche, pois agora inicia um novo tempo na sua vida, um tempo de restauração, deixa Deus te levar ao centro de sua vontade, permita que Deus te guie, ainda que amedronte o vendaval que passa por ti, Ele quer te conduzir , não estás só, nem desgovernado, há um Deus que quer agir no meio desta tribulação...há um Deus que governa, entregue-se a ele.


Creia Ele tem poder para isso...as águas vão baixar...este vento vem do Senhor

Gn 8:
1 ¶ Lembrou-se Deus de Noé e de todos os animais selváticos e de todos os animais domésticos que com ele estavam na arca; Deus fez soprar um vento sobre a terra, e baixaram as águas.
2 Fecharam-se as fontes do abismo e também as comportas dos céus, e a copiosa chuva dos céus se deteve.
3 As águas iam-se escoando continuamente de sobre a terra e minguaram ao cabo de cento e cinqüenta dias
4 No dia dezessete do sétimo mês, a arca repousou sobre as montanhas de Ararate.


Por: Raquel Fragoso

A PIERCED HEART


I will give you four thoughts: first, the necessity of it; second, the absence of it; third, the effect of it; and fourth, the means of it.

I. First, the necessity of the pricking.

Spurgeon said,

A saving impression is always a prick in the heart…There are a great many impressions made by preachers upon their hearers, but blessed is that preacher who makes a wound right in their hearts. A saving impression must be made in the heart because all true religion must begin there (C. H. Spurgeon, “Heart Piercing,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1978 reprint, volume LIV, p. 254).

“All true religion begins there.” Where? In the heart. Not in the head, but in the heart. I said last Sunday morning that man’s problem is not intellectual. I said man’s problem is sin. Since this is true, a mere belief in the facts of the Gospel will not save anyone. Conversion does not occur in the mind. It occurs in the heart.

“For with the heart man believeth unto righteousness”
(Romans 10:10).

In the Bible, the “heart” refers to the center of man’s inward life, the seat of the conscience. But the heart of man is corrupted and defiled by sin. The prophet Jeremiah said,

“The heart is deceitful above all things, and desperately wicked”
(Jeremiah 17:9).

The inner deception and wickedness of your heart blinds you to the truth, and keeps you in a state of self-deception.

That’s where the Holy Spirit comes in.

“When he is come, he will reprove the world of sin” (John 16:8).

The usual way that sinners are converted is by the Holy Spirit acting upon the preaching of God’s Word to reprove, to rebuke, to convict an unconverted person of his sin. The Geneva Bible’s note on John 16:8 says, “The Spirit of God worketh so mightily by the preaching of the word, that he constraineth the world…to confess its own unrighteousness” (The 1599 Geneva Bible, Tolle Lege Press, 2006 reprint, note on John 16:8). The convicting, reproving work of God’s Spirit causes you to feel in your heart that you are a sinner in the sight of God.

This is no mere knowledge of facts! This is not simply mental belief in the Gospel! Not at all! It is your deceptive, desperately wicked and deceitful heart cut to the quick by the Spirit of God – acting on the preaching of the Word of God – until your conscience is pierced, and you are brought face to face with the reality that you are a sinner, lost in your sin, twisted in your self-deception, doomed in the desperate wickedness of your own heart!

“When he is come, he will reprove the world of sin” (John 16:8).

“Now when they heard this, they were pricked in their heart…”
(Acts 2:37).

And I say that this pricking is absolutely necessary, that it is the beginning of conversion, and without it there is no real conversion at all, only a false conversion, only an empty profession, only dead “decisionism.”

“Now when they heard this, they were pricked in their heart…”
(Acts 2:37).

II. Second, the absence of pricking.

Spurgeon said,

If it is not real heart-work, it will not last. The reason that so many backslide is that they built on the sand; there was no deep foundation-work. The soul-saving work, the work which lasts, is that where God ploughs very deeply into the conscience…It is…full conviction, not merely a profession of faith, that will endure to the end. If the impression made does not prick the heart, it will only be transient [temporary]; and when it disappears, evil will come of it, for perhaps the people who are most difficult to be moved are those who have been impressed a great many times, yet not saved…To use a common expression, they have become gospel-hardened; and this is a very serious state for any man to reach (Spurgeon, ibid., pp. 256-257).

Without the pricking of God’s Spirit, no conversion will happen. In time God will say to you,

“I will not again pass by them any more” (Amos 7:8; 8:2).

And in that day, no more conscience piercing will occur. Your heart will forever be like stone. And God will not pass by you any more. You will have committed the unpardonable sin. Now, forever, the Gospel will be

“hid from thine eyes” (Luke 19:42).

What will happen to you if God leaves you the way you are? What will happen to you if you are left without a pierced conscience, without a feeling of conviction for your sins? I’ll tell you what will happen. God will give you

“over to a reprobate mind” (Romans 1:28).

And when God gives you over to such reprobation, your hardened heart will treasure up

“unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God; Who will render to every man according to his deeds” (Romans 2:5-6).

When your conscience is no longer pricked, you will be as a living dead man,

“having no hope, and without God in the world”
(Ephesians 2:12).

“Now when they heard this, they were pricked in their heart…”
(Acts 2:37).

III. Third, the effect of this pricking.

What was the result of their hearts being pricked? What was the outcome? What did it move them to do? The second half of the text gives the answer,

“Now when they heard this, they were pricked in their heart, and said unto Peter and to the rest of the apostles, Men and brethren, what shall we do?” (Acts 2:37).

The piercing of their consciences moved them to cry out,

“Men and brethren, what shall we do?” (Acts 2:37).

No one will say that with any real emotion or force until he has been pricked in his heart by the Spirit of God. He will think he knows exactly what to do! He will think he knows the answer. He will think he has it all figured out. He will think, “If I just do this, and this, I will be saved.” Only when the conviction of God’s Spirit pierces his heart will he earnestly cry out,

“What shall [I] do?”

We can go over and over the doctrines of the Gospel, but that will do you little good unless God’s Spirit stabs you in your conscience. Then, when you are wounded, you will hear what we have to say about Jesus, about His death as payment for your sin, about His Blood washing away your vileness. But you will not grab Christ, you will not yield to Him, and you will receive no saving help from what we say, until your heart is pricked, and you feel with clarity the great evil of your heart and life.

“Now when they heard this, they were pricked in their heart, and said unto Peter and to the rest of the apostles, Men and brethren, what shall we do?” (Acts 2:37).

This was exactly what happened in the conversion of the Apostle Paul.

“And he said, Who art thou, Lord? And the Lord said, I am Jesus whom thou persecutest: it is hard for thee to kick against the pricks. And he trembling and astonished said, Lord, what wilt thou have me to do? And the Lord said unto him, Arise, and go into the city, and it shall be told thee what thou must do”
(Acts 9:5-6).

With trembling and astonishment he said,

“Lord, what wilt thou have me to do?” (Acts 9:6).

This was exactly what happened to the jailor at Philippi. He

“came trembling, and fell down before Paul and Silas…and said, Sirs, what must I do to be saved?” (Acts 16:29-30).

“Now when they heard this, they were pricked in their heart, and said unto Peter and to the rest of the apostles, Men and brethren, what shall we do?” (Acts 2:37).

Thus, it is clear that this pricking of your conscience will lead you to feel that you have no idea how to be saved! It will make you feel that you know nothing at all about it. Then you will feel as though you know nothing, but that you are as ignorant of the Gospel, and as blind to it, as a heathen who has never been to church. It will make you pliable and teachable before God.

Slain by the law, pierced by God’s Spirit, you will come with humility and soberness, and say,

“Men and brethren, what shall [I] do?” (Acts 2:37).

IV. Fourth, the chief means of this pricking.

There are several ways that God’s Spirit applies the law to prick sinners in the heart. Often He reminds them of some particular sin they have committed in the past. He may do that in you. He may remind you of something you are ashamed of, and thus prick your heart.

But the deeper piercing often comes when a lost person feels that his very nature is sinful. Then he is made to feel that,

“From the sole of the foot even unto the head there is no soundness in it; but wounds, and bruises, and putrifying sores” (Isaiah 1:6).

But the main way God pierces the conscience is the way found in Peter’s sermon at Pentecost.

“Now when they heard this, they were pricked in their heart…”
(Acts 2:37).

What was “this”? Look at verse 36.

“Therefore let all the house of Israel know assuredly, that God hath made that same Jesus, whom ye have crucified, both Lord and Christ” (Acts 2:36).

“God hath made that same Jesus, whom ye have crucified, both Lord and Christ” (Acts 2:36).

“Now when they heard this, they were pricked in their heart…”
(Acts 2:37).

We explain these words with great care, lest we appear to justify or endorse the sin of anti-Semitism. Most of the people Peter spoke to had nothing to do with the crucifixion personally. Most of them were pilgrims who had come very recently to Jerusalem to celebrate the Feast of Pentecost. And many of them were proselytes, not even born to Jewish parents. This celebration took place fifty days after the Passover when Jesus was crucified. Nearly all of those who came for the Passover would have gone home. Therefore, most of these people had not even been in Jerusalem when Christ was crucified. Even at that, it was the Roman soldiers, under Pontius Pilate, who had actually driven the nails into His hands and feet. So when Peter said, “Whom ye have crucified,” he is speaking of something much deeper and more profound. He is speaking of the atonement of Christ, and the propitiation of the sins of all mankind by His crucifixion. The Apostle John, who was an eye-witness of the crucifixion, said,

“He is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world” (I John 2:2).

As Isaiah said,

“He was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed” (Isaiah 53:5).

And the Apostle Paul said,

“Whosoever believeth on him shall not be ashamed. For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him”
(Romans 10:11-12).

This is what Peter meant when he said,

“God hath made that same Jesus, whom ye have crucified, both Lord and Christ” (Acts 2:36).

This pricked their consciences because they realized that Jesus had been crucified by and for them, and by and for all mankind as well. I believe, however faintly, they had some awareness of that Gospel truth,

“And he is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world” (I John 2:2).

“Now when they heard this, they were pricked in their heart, and said unto Peter and to the rest of the apostles, Men and brethren, what shall we do?” (Acts 2:37).

Spurgeon said,

But the chief instrument, I think, that God uses for pricking sinners in the heart is the dying love of Jesus Christ. Nothing wounds like the cross of Christ, just as nothing heals like the cross. When we discover that, out of infinite love and pity, Jesus came to this earth, and took upon him our sins…and died in our [place] upon Calvary’s cross…Looking to him whom we have pierced by our sin, we are made to weep on account of it…Yes, the bleeding Saviour makes men’s hearts bleed; when he is pierced, they are pierced. Of one thing I am sure, that nothing ever pierced my heart like the discovery of God’s boundless love in giving his well-beloved Son to die for me… O Spirit of the living God, make such [an illumination] to some of God’s elect here now! Wound thus their hearts, and then lead them to the wounded Saviour, and let them know that whosoever believeth in him was loved by God ere time began, and shall be loved [by] God when time shall be no more! (Spurgeon, ibid., pp. 260-261).

Thoughts of the crucified Saviour pierced the hearts of those people on the Day of Pentecost, and they should pierce your heart as well, as you think of Jesus dying for your sins, in your place, as your substitute. As old John Newton put it in one of his hymns,

I saw one hanging on a tree,
In agony and blood;
He fixed His [pain-filled] eyes on me,
As near the cross I stood.
Oh, can it be upon a tree
The Saviour died for me?
My soul is thrilled, My heart is filled,
To think He died for me.

My conscience felt and owned the guilt,
And plunged me in despair;
I saw my sin His blood had spilt
And helped to nail Him there.
Oh, can it be upon a tree
The Saviour died for me?
My soul is thrilled, My heart is filled,
To think He died for me.
(“He Died For Me” by John Newton, 1725-1807).

If your heart is pricked by thoughts of Jesus dying as your substitute, to save you from the awful penalty of sin, then come to Him and you will find rest for your soul, a full medicine to heal a pierced conscience. May it be so with you. Amen.

by Dr. R. L. Hymers, Jr.

نخسوا في قلوبهم


" لان القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص"

( رومية 10 : 10).


" القلب اخدع من كل شيء وهو نجيس من يعرفه"

( ارميا 17 : 9)


" ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة"

( يوحنا 16 : 8).


" فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم " ( اعمال الرسل 2 : 37)

" لا اعود اصفح له بعد"
( عاموس 7 : 8, 8 : 2).
" ولكن الآن قد أخفي عن عينيك"
( لوقا 19 : 42).
" الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق"
( رومية 1 : 28)

وهو كفارة لخطايانا.ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا

( يوحنا الاولى 2 : 2 )


في المعاناةِ والدمِّ؛ ثَبّتَ [مليئة بالألم] عينيه عليّ، قُرْب الصليبِ وَقفتُ. أوه، أيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ على الصلب ماتَ المخلص من أجلي؟ روحي

مبتهجةُ، قلبي مَمْلُوءُ، بالتَفكير بأنه ماتَ من أجلني

刺された心



私の今朝の主題は、心を刺される、という事です。 私は最初にそれの必要性、次にその欠乏、三番目にそれによる効果、そして最後にその手段、の四つの考慮をあげてみます。


I. 最初に、心を刺される事の必要性。
スポルジョン(Spurgeon)はこのように述べています、
救いに基づく印象は常に心を刺されるという事である・・・説教者達は彼らの聴衆者達に非常に多くの印象を与えるが、彼らの心に傷を付ける説教者は祝福される。 救いに基づく印象は心に付けられなければならない、なぜなら全ての真の信仰はそこから生じなければならないからだ (C. H. Spurgeon, “Heart Piercing,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1978 reprint, volume LIV, p. 254)。
“全ての真の信仰はそこから生じる。” どこでしょうか? 心からです。 頭の中ではなく心なのです。 先週の日曜日に、私は人に関する問題点は知的なものではないと言いました。 人に関する問題点は罪なのです。 それが真実であるからには、福音に関する事実をただ信じるだけでは誰も救われないのです。 回心は頭の中で生じるものではありません。 それは心の中で生じるのです。
“なぜなら、人は心に信じて義とされ” (ローマ人への手紙第10章10節)。
聖書では、“心”は人の内的な生活の中心、自覚の温床と言及しています。 しかし、人の心は罪によって堕落し、汚れています。 預言者エレミヤはこう言っています、
“心はよろずの物よりも偽るもので、はなはだしく悪に染まっている”(エレミヤ書第17章9節)。
あなたの心中の偽りと悪は、真実からあなたを遠ざけ盲目にし、あなたを自己欺瞞の状態に留まらせます。
聖霊がやって来るのはそこなのです。
“それがきたら、罪と義とさばきとについて、世の人の目を開くであろう” (ヨハネによる福音書第16章8節)。
罪人が回心させられる一般的な方法は、回心のない人の罪を戒め、非難し、悟らせるような、神の御言葉の説教に於いて働く聖霊によるのです。 ジュネーヴ聖書のヨハネによる福音書第16章8節に於ける注解では、“神の御霊は御言葉の説教によりたいへん力強く働き、それがこの世に、この世の不正を認めさせるよう・・・威圧する”(The 1599 Geneva Bible, Tolle Lege Press, 2006 reprint, note on John 16:8)

。 神の御霊による、罪を悟らせ、戒める働きは、神の御前にあなたが罪人である事をあなたの心に感じさせます。
それはただの真実の知識だけではありません! それは単に福音を知的に信じる事ではありません! 違います! それは、あなたの本心が刺され、あなたが罪人であり、罪の中に迷っており、そして自分の自己欺瞞によって曲解し、自分自身の心のはなはだ邪悪な状態により罪を宣告されていると言う事実に、あなたが面するようにもたらされるまで、神の御言葉の説教に於いて働く、神の御霊により応じた、あなたの欺瞞に満ちた、はなはだしく邪悪で、ずるいあなたの心なのです!
“それがきたら、罪と義とさばきとについて、世の人の目を開くであろう” (ヨハネによる福音書第16章8節)。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され・・・” (使徒行伝第2章37節)。
この心を刺される状態は、絶対に必要であり、それは回心の始まりであり、そしてそれなしには、真の回心はまったくなく、ただの偽りの回心、単なる無意味な信仰告白、単なる失せた“決断主義”であると私は断言します。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され・・・” (使徒行伝第2章37節)。



II. 次に、刺される事の欠如。
スポルジョンはこのように述べています、
もしそれが真に心の働きでなければ、それは長続きしないであろう。 多くの背教者がいる理由は、彼らは砂の上に築き上げており、深く土台に据えられていないからである。 救いに導く働き、継続する働きは、神が本心へとかなり深く堀って行かれる事である・・・それが完全なる罪の自覚であり、単なる信仰告白でなく、それが最後まで持ちこたえるのである。 もしそのように印象付けられた事が心を刺さないならば、それはただの一時的なものとなり、それが無くなってしまえば、悪がそこに入りこみ、ことによると、最も心が動かされにくい人達とは、非常に何度も印象付けられた人達でありながらも、救われていない人達である・・・。 そのような印象をあしらえば、彼らは福音に無感覚になり、それに達する者にとって、それは非常に危険な状態である (Spurgeon, ibid., pp. 256-257) 。
神の御霊による心の突き刺しがなければ、回心は生じないでしょう。 そのうちに、神はこうあなたに言われるでしょう、
“わたしはもはや彼らを見過ごしにしない” (アモス書第7章8節、第8章2節)。
そしてその時には、もはや本心が突き刺される事はないでしょう。 あなたの心は永遠に石のようにかたくなになるでしょう。 そして神は再びあなたを見過される事はないでしょう。 あなたは許される事のない罪を犯したのです。 そして永遠に福音は、
“おまえの目に隠されている” (ルカによる福音書第19章42節)。
もし神があなたを放って置かれるならば、あなたはどうなるでしょうか? もしあなたが本心を刺される事無しに、あなたの罪の意識を感じる事無しに、放って置かれたならば、どうなるでしょうか? このようになるのです。 神は、
“彼らを正しからぬ思いにわたし” (ローマ人への手紙第1章28節)。
そして、神があなたをそのような思いに渡される時、あなたのかたくなな心は、
“あなたは、神の正しいさばきの現れる怒りの日のために神の怒りを、自分の身に積んでいるのである。 神はおのおのに、そのわざにしたがって報いられる” (ローマ人への手紙第2章5-6節)。
あなた本心が刺されなくなった時に、あなたは死んだも同然の人となるのです、
“この世の中で希望もなく神もない者であった” (エペソ人への手紙第2章12節)。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され・・・” (使徒行伝第2章37節)。



III. 三番目に、この刺される事による効果。
彼らの心が刺された後の結果はどうだったのでしょうか? 何が生じたのでしょうか? 何が彼らの心を動かしたのでしょうか? このテキストの後半がそれに答えています、
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロやほかの使徒たちに、「兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」と言った” (使徒行伝第2章37節)。
彼らの本心が刺された事によって、彼らを泣き叫ぶように動かしました、
“「兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」” (使徒行伝第2章37節)。
人の心が神の御霊によって刺されるまで、誰も真剣な感情もしくは真意でそのような事は言わないでしょう。 彼は正にどうするべきか知っていると思うでしょう! 彼は答えも知っていると思うでしょう。 彼は自分で全て理解していると思うでしょう。 彼は“自分がこうすれば、救われる”と思うでしょう。 神の御霊による罪の自覚が彼の心を刺す時にのみに、彼の心は真剣になって泣き叫ぶでしょう、
“[わたしは]どうしたらよいのでしょうか?”
私達が何度も繰り返し、福音の教えを学ぶ事は出来ても、神の御霊があなたの本心を突き刺さない限り、何の役にも立ちません。 そうして、あなたが傷ついた時に、あなたは、私達がイエスについて語らなければならない事、すなわち、あなたの罪を償う為のイエスの死、あなたの悪を清める為のイエスの血を聞くでしょう。 しかし、あなたの心が刺れ、そしてあなたの心と人生の内にある多くの邪悪をはっきりと感じるまで、あなたはキリストをつかもうともせず、彼に屈する事もなく、私達の救いに関する助けを受け入れようともしないでしょう。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロやほかの使徒たちに、「兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」と言った” (使徒行伝第2章37節)。
これは正に使徒パウロの回心に生じた事です。
“そこで彼は、「主よ、あなたは、どなたですか」と尋ねた。 すると答えがあった、「わたしは、あなたが迫害しているイエスである。 さあ立って、町にはいって行きなさい。 そうすれば、そこであなたのなすべき事が告げられるであろう」。”(使徒行伝第9章5-6節)。
ふるえ、驚きながら彼はこう言いました。
“主よ、あなたは何をわたしにせよと望んでおられるのですか” (この部分は口語訳には載せられていない。)
これは正にピリピでの獄吏に生じた事でした。 彼は、
“駆け込んできて、おののきながらパウロとシラスの前にひれ伏した・・・「先生がた、わたしは救われるために何をすべきでしょうか」” (使徒行伝第16章29-30節)。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロやほかの使徒たちに、「兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」と言った” (使徒行伝第2章37節)。
そのように、本心が刺される事によって、救われる為の知識がないようにあなたに感じさせる事は明白です! それはあなたを救いに関してまったく何も知らないように感じさせるでしょう。 そうしてあなたは何も知らないよう感じ、教会へ来た事がまったくない異教徒のように、あなたが福音について無知であり、そして盲目であるように感じさせるでしょう。 それはあなたを神の御前に、柔順に、そして率直にさせるでしょう。
律法によって死に、神の御霊によって心を刺され、あなたはへりくだり、冷静な態度になり、そしてこう言うでしょう、
“兄弟たちよ、[わたし]は、どうしたらよいのでしょうか” (使徒行伝第2章37節)。



IV. 最後に、この刺される事の主な手段。
神の御霊が罪人の心中に律法を適用させる幾つかの方法があります。 しばしば、神は過去に犯した特定な罪を彼らに思い起こさせるかもしれません。 神はそのことをあなたに起させるかもしれません。 神はあなたが恥じ入る何かを思い起こさせて、あなたの心を刺すでしょう。
しかし、より深い刺しぬきは、しばしば失われた人が自分のたいへん罪深い性格を感じる時に起こります。 そうして、その人はこう感じ入るのです、
“足のうらから頭まで、完全なところがなく、傷と打ち傷と生傷ばかりだ”(イザヤ書第1章6節)。
しかし、神が意識を刺し通す主な方法は、ペテロの五旬節の日の説教の中に見つけられます。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され・・・” (使徒行伝第2章37節)。
“これ”は何だったのでしょうか? 36節を見てください。
“だから、イスラエルの全家は、この事をしかと知っておくがよい。 あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神は、主またキリストとしてお立てになったのである”(使徒行伝第2章36節)。
あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神は、主またキリストとしてお立てになったのである”(使徒行伝第2章36節)。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され・・・” (使徒行伝第2章37節)。
私達がアンチ・ユダヤ主義という罪を肯定ないしそれに同調しているよう思われないために、たいへん注意を払ってこれらの言葉を説明しましょう。 ペテロが話した人々のほとんどは、個人的にははりつけに関して何ら係わり合いがありませんでした。 彼らのほとんどは、五旬節の祭日を祝うためにエルサレムに来たばかりの巡礼者でした。 そして、彼らの多くは、ユダヤ人の両親さえ持たないユダヤ教へ改宗した人達でした。 この祝いは、イエスが十字架にはりつけになった時の過ぎ越しの祝いの五十日後に行われました。 過ぎ越しの祝いに来たほとんど全ての人達は家路に付いていたでしょう。 それゆえ、キリストが十字架にはりつけになった時、これらのほとんどの人達はエルサレムにさえいなかったのです。 その時には、実際にイエスの手と足とを釘付けにした、ローマ総督ピラトの手下のローマ兵がいたに過ぎませんでした。 ですので、ペテロが“あなたがたが十字架につけた”と言った時、彼は何かより深い話をしているのです。 彼はキリストの十字架でのはりつけによる人類の全ての罪の供え物である、キリストの贖罪について話しているのです。 十字架のはりつけを目の当たりにした使徒ヨハネはこう言いました、
“彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物である。 ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、全世界の罪のためである” (ヨハネの第一の手紙第2章2節)。
イザヤが言っているように、
“しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。 彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ” (イザヤ書第53章5節)。
そして、使徒パウロは言いました、
“聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。 ユダヤ人とギリシャ人との差別はない。 同一の主が万民の主であって、彼を呼び求めるすべての人を豊かに恵んで下さるからである” (ローマ人への手紙第10章11-12節)。
これが、ペテロが次のことを言った時の意味です、
“あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神は、主またキリストとしてお立てになったのである」” (使徒行伝第2章36節)。
彼らは、イエスは彼らによって彼らのために、また同様に人類によって人類のために十字架にはりつけにされたことを知ったので、これは彼らの本心を刺したのです。 しかし信仰上、彼らは福音の真実に目覚めていたと私は信じます、
“彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物である。 ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、全世界の罪のためである” (ヨハネの第一の手紙第2章2節)。
“人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロやほかの使徒たちに、「兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」と言った” (使徒行伝第2章37節)。
スポルジョンはこのように述べています、
しかし、神が罪人の心を刺すために使われる主要な手段は、イエス・キリストの死をかけた愛である、と私は思う。 十字架の上のキリストのように傷ついたものはない、十字架のようにいやされるものはない。 永遠の愛とあわれみの中から、私達が、イエスはこの地上に来て、私達の罪が彼の上に置かれ・・・私達に代わって、カルバリーの十字架で死んだことを発見する時、私達の罪で刺した彼を見る事は、私達はそゆえに涙をながす・・・そう、血を流す救い主は人の心を血に染め、彼が刺される時、彼らは刺される。 確かな事は、御子を私のために死なされた、神の計り知れない愛の発見のように、私の心を刺すものはない・・・生きた御霊は、そのような啓蒙を神の選民に示す! 彼らの心は傷つき、それは彼らを傷ついた救い主へ導く。 彼らに知らせよ、誰であろうと彼に寄り頼む者は、この方、神に愛され、永遠に神に愛されるであろう!(Spurgeon, ibid., pp. 260-261).
はりつけにされた救い主への考慮は、五旬節の祝日に来ていた人々の心を刺しました、そしてそれらは、あなたが、あなたの罪のために、あなたの代理として、あなたに代わって死なれたイエスを思う時、あなたの心をも刺すべきです。 ジョン・ニュートン(John Newton)の賛美歌の中に出てくる言葉に、
私は木にかけられた人を見た、 苦しみと血の中で;彼は苦痛の満ちた目を私に向けた、 私が十字架の近くに立ったとき。ああ、救い主が私の為に死なれた それは木の上であるべきか?私の魂は奮い立ち、私の心は満ちる、 彼は私のために死なれたことを思う。
私の心は罪の意識を感じ、罪を負う、 そして、私を絶望に至らしめた;私は私の罪を知り、彼の血は流れた 彼をそこに釘付けにした。ああ、救い主が私の為に死なれた それは木の上であるべきか?私の魂は奮い立ち、私の心は満ちる、 彼は私のために死なれたことを思う。(“He Died For Me” (by John Newton, 1725-1807).
もしあなたの心が、あなたの身代わりとして、あなたを恐ろしい罪の罰から救われるために死なれたイエスの思いで刺されたのであれば、彼に来なさい。 そして、あなたは刺された心をいやす薬でもって魂の平安を見出すでしょう。 あなたにその事が起こるように。 アーメン。






R. L. ハイマース、Jr. 神学博士 著

HATI YANG TERTEMBUS


Saya akan memberikan empat pokok pikiran: pertama, perlunya; kedua, ketiadaannya; ketiga, akibatnya; dan keempat, tujuannya.

I. Pertama, perlunya hati yang tertembus.

Spurgeon berkata,
Kesan yang mengesankan selalu tusukan dalam hati…ada banyak kesan luar biasa yang dibuat oleh para pengkhotbah atas para pendengarnya, namun yang membahagiakan adalah bila pengkhotbah itu membuat luka tepat di hati mereka. Kesan yang mengesankan harus dibuat dalam hati karena semua agama yang benar mulai di sana (C. H. Spurgeon, “Heart Piercing,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1978 reprint, volume LIV, hal. 254).

“Semua agama yang benar mulai di sana.” Di mana? Di dalam hati. Bukan di kepala, namun di dalam hati. Saya berkata Minggu pagi yang lalu bahwa masalah manusia bukan masalah intelektual. Saya telah berkata bahwa masalah manusia adalah dosa. Sejak ini benar, sekedar percaya tentang fakta-fakta Injil tidak akan menyelamatkan siapapun juga. Pertobatan tidak terjadi dalam pikiran. Itu terjadi dalam hati.

“Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan” (Roma 10:10).

Dalam Alkitab, “hati” mengacu pada pusat kehidupan batiniah manusia, tahta dari hati nurani. Namun hati manusia telah dirusak dan dikotori oleh dosa. Nabi Yeremia berkata,
“Betapa liciknya hati, lebih licik dari pada segala sesuatu, hatinya sudah membatu: siapakah yang dapat mengetahuinya” (Yeremia 17:9).

Licik dan jahatnya hati Anda membutakan Anda akan kebenaran, dan mempertahankan Anda dalam keadaan menipu diri sendiri.

Untuk itulah Roh Kudus datang.
“Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa,” (Yohanes 16:8).

Biasanya orang berdosa dipertobatkan oleh tindakan Roh Kudus melalui pemberitaan Firman Tuhan untuk menyadarkan, menegur, menginsafkan orang yang belum bertobat akan dosanya. Catatan The Geneva Bible untuk Yohanes 16:8 mengatakan: “Roh Kudus bekerja dengan kuat melalui pemberitaan Firman, bahwa Ia memaksa dunia…untuk mengakui ketiada-benaran dalam dirinya sendiri” (The 1599 Geneva Bible, Tolle Lege Press, 2006 reprint, catatan untuk Yohanes 16:8).

Karya Roh Allah yang menginsafkan, menegur menyebabkan Anda merasa di dalam hati Anda bahwa Anda adalah orang berdosa dalam pemandangan Tuhan.
Ini bukan sekedar pengetahuan tentang fakta-fakta! Ini bukan kepercayaan akan Injil secara mental! Bukan sama sekali! Itu adalah kelicikan Anda, kelicikan dan kejahatan hati Anda yang berusaha menolak Roh Allah – pemberitaan Firman Tuhan – sampai hati nurani Anda ditembus, dan Anda dibawa untuk bertemu muka dengan muka dengan realitas bahwa Anda adalah orang berdosa, terhilang dalam dosa Anda, yang berusaha menipu diri Anda sendiri, yang dihukum dalam kejahatan dan kelicikan hati Anda sendiri!

“Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa,” (Yohanes 16:8).
“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu…” (Kisah Rasul 2:37).

Dan saya berkata bahwa tusukan ini secara mutlak diperlukan, bahwa itu adalah permulaan dari suatu pertobatan, dan tanpa itu tidak ada pertobatan sejati sama sekali, yang ada hanyalah pertobatan palsu, hanya pengakuan kosong, hanya “decisionism” yang mati.

“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu...” (Kisah Rasul 2:37).

II. Kedua, ketiadaan tusukan dalam hati.

Spurgeon berkata,
Jika bukan karya riil dalam hati, itu belum tuntas. Alasan mengapa begitu banyak perbuatan tercela adalah karena mereka membangun di atas pasir; tidak ada fondasi yang dalam. Karya keselamatan jiwa, karya yang dapat bertahan, adalah bahwa di mana Tuhan membajak sangat dalam ke dalam hati nurani… ini adalah… keinsafan penuh, bukan sekedar pengakuan iman, yang akan bertahan sampai akhir. Jika kesan itu tidak menusuk hati, itu hanya akan menjadi sesuatu yang bersifat sementara [temporer]; dan ketika ia menghilang lagi, kejahatan akan datang darinya, karena mungkin orang-orang yang kebanyakan sulit digerakkan adalah orang-orang yang telah dibuat terkesan banyak kali, namun tidak diselamatkan…. Dengan menggunakan ungkapan umum, mereka telah menjadi dikeraskan akan Injil; dan ini adalah keadaan yang sangat serius bagi orang-orang itu (Spurgeon, ibid., hal. 256-257).

Tanpa tusukan Roh Kudus dalam hati, tidak akan terjadi pertobatan riil. Pada saat Tuhan berkata kepada Anda,

“Aku tidak akan memaafkannya lagi” (Amos 7:8; 8:2).

Dan pada hari itu, tidak akan lagi terjadi tusukan yang menembus hati nurani. Hati Anda akan membatu untuk selama-lamanya. Dan Tuhan tidak akan memaafkan Anda lagi. Anda akan melakukan dosa yang tak terampunkan. Sekarang, dan selamanya, Injil akan menjadi
“tersembunyi bagi matamu” (Lukas 19:42).

Apa yang akan terjadi kepada Anda jika Tuhan membiarkan Anda dan tidak mempedulikan Anda? Apa yang akan terjadi pada Anda jika Anda ditinggalkan tanpa hati nurani tertusuk, tanpa perasaan insaf karena dosa-dosa Anda? Saya akan menjelaskan kepada Anda apa yang akan terjadi. Tuhan akan menyerahkan Anda
“kepada pikiran-pikiran yang terkutuk” (Roma 1:28).

Dan ketika Tuhan menyerahkan Anda kepada pikiran-pikiran terkutuk, hati Anda yang telah menjadi keras akan menimbun
“murka atas dirimu sendiri pada hari waktu mana murka dan hukuman Allah yang adil akan dinyatakan. Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya” (Roma 2:5-6).

Ketika hati nurani Anda tidak lagi merasa tertusuk, Anda akan menjadi seperti orang mati,
“tanpa pengharapan dan tanpa Allah di dalam dunia.” (Efesus 2:12).

“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu…” (Kisah Rasul 2:37).

III. Ketiga, akibat dari hati yang tertusuk.

Apakah hasil dari hati yang tertusuk? Apa hasilnya? Mereka digerakkan untuk melakukan apa? Bagian kedua dari ayat ini memberikan jawabannya,
“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu, lalu mereka bertanya kepada Petrus dan rasul-rasul yang lain: ‘Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?’’ (Kisah Rasul 2:37).

Tusukan dari hati nurani mereka menggerakkan mereka untuk berseru,
‘Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?’” (Kisah Rasul 2:37).

Tidak seorangpun akan mengatakan bahwa itu adalah dengan emosi atau kekuatan yang riil sampai ia telah ditusuk hatinya oleh Roh Allah. Ia akan berpikir bahwa ia tahu dengan pasti apa yang harus dilakukan! Ia akan berpikir bahwa ia tahu jawabannya. Ia akan berpikir bahwa ia telah memiliki semua pengertian. Ia akan berpikir, “Bahwa saya harus melakukan ini, dan itu, dan olehnya saya akan diselamatkan.” Hanya ketika Roh Allah menusuk hatinya untuk menginsafkannya yang akan membuat ia berseru,

“Apakah yang harus [saya] perbuat?”

Kita dapat memahami semua ajaran atau doktrin tentang Injil, namun itu hanya akan membuat Anda sedikit baik tanpa Roh Tuhan menikam hati nurani Anda. Jadi, ketika Anda terluka, Anda akan mendengar apa yang kami harus katakan tentang Yesus, tentang kematian-Nya sebagai pembayaran atas dosa Anda, tentang Darah-Nya yang menyucikan dosa-dosa Anda. Namun Anda tidak akan datang kepada Kristus, Anda tidak akan menyerah kepada Dia, dan Anda tidak akan menerima keselamatan dari apa yang kami katakan, sampai hati Anda tertembus, dan Anda merasa betapa jahatnya hati dan hidup Anda

“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu, lalu mereka bertanya kepada Petrus dan rasul-rasul yang lain: ‘Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?’” (Kisah Rasul 2:37).

Ini persis sama dengan apa yang terjadi pada saat pertobatan Rasul Paulus.
“Jawab Saulus: ‘Siapakah Engkau, Tuhan?’ Kata-Nya: ‘Akulah Yesus yang kauaniaya itu. Sukar bagimu menendang ke galah rangsang. Dan ia mengigil ketakutan dan berkata, Tuhan, apa yang engkau ingin aku lakukan? Tetapi bangunlah dan pergilah ke dalam kota, di sana akan dikatakan kepadamu, apa yang harus kauperbuat.’” (Kisah Rasul 9:5-6) – cetak miring dalam KJV.

Dengan menggigil ketakutan ia berkata,
“Tuhan, apa yang engkau ingin aku lakukan?” (Kisah Rasul 9:6).
Ini persis sama dengan apa yang terjadi pada kepala penjara Filipi. Ia
“dengan gemetar tersungkurlah ia di depan Paulus dan Silas… sambil berkata: Tuan-tuan, apakah yang harus aku perbuat, supaya aku selamat?” (Kisah Rasul 16:29-30).
“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu, lalu mereka bertanya kepada Petrus dan rasul-rasul yang lain: ‘Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?’” (Kisah Rasul 2:37).
Jadi, ini jelas bahwa tusukan dari hati nurani Anda ini akan memimpin Anda kepada perasaan bahwa Anda tidak memiliki ide apapun tentang bagaimana agar Anda diselamatkan! Itu akan membuat Anda merasa bahwa Anda tidak mengetahui apapun tentangnya. Kemudian Anda akan merasa seolah-olah Anda tidak tahu apa-apa, seolah-olah tidak tahu tentang Injil, dan seolah-olah buta akan semua itu, merasa seperti orang kafir yang belum pernah pergi ke gereja. Itu akan membuat Anda merendah dan dapat diajar di hadapan Tuhan.
Dengan dibunuh oleh Taurat, ditusuk oleh Roh Tuhan, Anda akan datang dengan kerendahan hati dan kesederhanaan, dan berkata,
“Apakah yang harus [aku] perbuat, saudara-saudara?” (Kisah Rasul 2:37).
IV. Keempat, maksud utama tusukan itu.
Ada beberapa cara Roh Tuhan menggunakan Taurat untuk menembus atau menusuk hati orang berdosa. Seringkali Ia mengingatkan mereka tentang beberapa dosa khusus yang mereka lakukan di masa lalu. Ia mungkin melakukan itu di dalam diri Anda. Ia mungkin mengingatkan Anda tentang sesuatu yang memalukan di dalam diri Anda, dan kemudian menusuk hati Anda.
Namun tusukan yang lebih dalam seringkali datang ketika manusia terhilang merasakan betapa naturnya penuh dengan dosa. Kemudian ia dibuat merasa bahwa,
“Dari telapak kaki sampai kepala tidak ada yang sehat: bengkak dan bilur dan luka baru, tidak dipijit dan tidak dibalut dan tidak ditaruh minyak” (Yesaya 1:6).
Namun cara utama Tuhan menusuk hati nurani adalah dengan cara yang kita temukan dalam khotbah Petrus pada hari Pentakosta.
“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu…” (Kisah Rasul 2:37).
Apa yang dimaksud dengan kata “hal itu”? Lihatlah ayat 36.
“Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus” (Kisah Rasul 2:36).
“Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus” (Kisah Rasul 2:36).
“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu…” (Kisah Rasul 2:37).
Kami menjelaskan kata-kata ini dengan hati-hati, agar kita tidak nampak menghakimi dosa anti-Semitisme. Banyak orang yang kepada mereka Petrus berbicara sama sekali tidak dengan secara pribadi terlibat penyaliban. Kebanyakan dari mereka adalah para peziarah yang baru datang ke Yerusalem untuk merayakan Perayaan Pentakosta. Dan banyak dari mereka adalah orang-orang Yahudi proselit, bahkan bukan yang lahir dari keluarga Yahudi. Perayaan ini dilakukan empat puluh hari setelah Paskah ketika Yesus disalibkan. Hampir semua dari mereka yang datang untuk merayakan Paskah telah pulang. Oleh sebab itu, kebanyakan dari mereka bukanlah orang-orang yang telah berada di Yerusalem ketika Kristus disalibkan. Apalagi, sesungguhnya prajurit-prajurit Romawilah, yang berada di bawah perintah Pontius Pilatus, yang telah memakukan tangan dan kaki-Nya di kayu salib. Sehingga ketika Petrus berkata, “Yang kamu salibkan itu,” ia sedang berbicara tentang sesuatu yang lebih mendalam. Ia sedang berbicara tentang penebusan Kristus, dan pendamaian dosa semua umat manusia melalui penyaliban-Nya. Rasul Yohanes, yang adalah seorang saksi mata penyaliban itu, berkata,
“Dan Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia” (I Yohanes 2:2).
Sebagaimana Yesaya berkata,
“Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh” (Yesaya 53:5).
Dan Rasul Paulus berkata,
“‘Barangsiapa yang percaya kepada Dia, tidak akan dipermalukan.’ Sebab tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan orang Yunani. Karena, Allah yang satu itu adalah Tuhan dari semua orang, kaya bagi semua orang yang berseru kepada-Nya” (Roma 10:11-12).
Ini adalah apa yang Petrus maksudkan ketika ia berkata,
“Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus” (Kisah Rasul 2:36).
Ini menusuk hati nurani mereka karena mereka telah menyadari bahwa Yesus telah disalibkan oleh karena dan untuk mereka, dan oleh dan untuk semua umat manusia. Saya percaya, betapapun sedikit, mereka telah memiliki kesadaran tentang kebenaran Injil itu,
“Dan Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia” (I Yohanes 2:2).
“Ketika mereka mendengar hal itu hati mereka sangat terharu, lalu mereka bertanya kepada Petrus dan rasul-rasul yang lain: ‘Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?’” (Kisah Rasul 2:37).
Spurgeon berkata,
Namun, saya pikir, instrumen utama yang Tuhan gunakan untuk menusuk hati orang berdosa adalah kasih Yesus Kristus yang ditunjukkan melalui kematian-Nya. Tidak ada luka seperti Kristus yang tersalib, sama seperti tiada kesembuhan yang seperti kesembuhan yang datang dari salib. Ketika kita menemukan itu, yang lahir dari kasih dan belas kasihan yang tak terbatas, Yesus datang ke dunia ini, dan menanggung dosa kita… dan mati menggantikan kita di kayu salib di Kalvari… Pandanglah Dia yang tertusuk oleh dosa kita, kita dibuat menangis karenanya…. Ya, Juruselamat yang menumpahkan darah-Nya membuat hati manusia berdarah; ketika Ia ditusuk, mereka tertusuk. Satu hal yang saya yakini, tidak ada apapun yang pernah menusuk hatiku selain kasih Tuhan yang tak terhingga yang telah memberikan Anak yang dikasihi-Nya untuk mati bagi saya… Oh Roh Allah yang hidup, kiranya [menerangi] orang-orang pilihan Allah yang ada di sini sekarang! Melukai hati mereka, dan kemudian memimpin mereka kepada sang Juruselamat yang terluka, dam membiarkan mereka tahu bahwa barangsiapa percaya di dalam Dia dikasihi Tuhan sejak saat itu, dan akan dikasihi oleh Tuhan untuk selama-lamanya! (Spurgeon, ibid., hal. 260-261).
Pikiran tentang sang Juruselamat yang tersalib menembus hati orang-orang pada Hari Pentakosta itu, dan hati mereka tertusuk, begitu juga dengan Anda ketika Anda berpikir tentang Yesus yang mati bagi dosa-dosa Anda, menggantikan Anda, sebagai penebus Anda. Seperti John Newton menuliskan dalam salah satu lagu pujian gubahannya ini,
Ku lihat Dia tergantung di salib itu, Dalam penderitaan dan darah;Ia memandang atasku Ketika ku berdiri di dekat salib itu.Oh, mengapa oleh salib itu Juruselamat mati bagiku?
Jiwaku gemetar, Hatiku dipenuhi, Pikiran Dia mati bagiku.Nuraniku merasakan rasa bersalah, Dan menenggelamkanku dalam keputus-asaan;Ku melihat dosaku yang membuat darah-Nya tertumpah Dan sebabkan Dia terpaku di sana.Oh, mengapa oleh salib itu Juruselamat mati bagiku?Jiwaku gemetar, Hatiku dipenuhi, Pikiran Dia mati bagiku. (“He Died For Me” by John Newton, 1725-1807).

Jika hati Anda tertusuk oleh pikiran tentang Yesus yang mati sebagai tebusan bagi Anda, untuk menyelamatkan Anda dari hukuman dosa yang teramat mengerikan, maka datanglah kepada Dia dan Anda akan menemukan kedamaian jiwa Anda, obat mujarab untuk menyembuhkan hati nurani Anda yang tertusuk. Kiranya ini yang terjadi pada diri Anda. Amin.
Por: R.L.Hymers, Jr

UN CORAZÓN TRASPASADO


Tema el compungir del corazón.
Te daré cuatro ideas: primero, la necesidad de ello; segundo, la ausencia de ello; tercero, el efecto de ello; y cuarto, sus medios.

I. Primero, la necesidad de la compunción.

Spurgeon dijo,

Una impresión que salva es siempre un compungir de corazón...los predicadores hacen muchas impresiones en sus oyentes, pero bendito sea el predicador que hace una herida en sus corazones. Una impresión que salva se tiene que hacer en el corazón, porque toda religión verdadera tiene que comenzar ahí (traducción de C. H. Spurgeon, “Heart Piercing,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, reimpreso en 1978, tomo LIV, p. 254).

“Toda religión verdadera comienza ahí.” ¿Dónde? En el corazón. No en la cabeza, sino que en el corazón. El Domingo pasado en la mañana dije que el problema del hombre no es intelectual. Dije que el problema del hombre es el pecado. Ya que eso es cierto, una mera creencia en los hechos del Evangelio no salvará a nadie. La conversión no ocurre en la mente. Ocurre en el corazón.

“Porque con el corazón se cree para justicia” (Romanos 10:10).

En la Biblia, el “corazón” se refiere al centro de la vida interior del hombre, el asiento de la conciencia. Pero el corazón del hombre está corrupto y contaminado por el pecado. El profeta Jeremías dijo,

“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso” (Jeremías 17:9).

El engaño interior y la maldad de tu corazón te ciegan a la verdad, y te mantienen en un estado de engaño propio.

Es ahí donde viene el Espíritu Santo.

“Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado”
(Juan 16:8).

El modo general en que los pecadores son convertidos es por el actuar del Espíritu Santo en la predicación de la Palabra de Dios en reprobar, reprender, y convencer a la persona inconversa de su pecado. La nota de Juan 16:8 de la Biblia The Geneva Bible [en Inglés] dice, “El Espíritu de Dios obra tan poderosamente por la predicación de la palabra, que él constriñe al mundo...a confesar su propia injusticia” (traducción de The 1599 Geneva Bible, Tolle Lege Press, reimpresa en 2006, nota de Juan 16:8). La obra convencedora, que reprende, del Espíritu de Dios causa que sientas en tu corazón que eres un pecador ante los ojos de Dios.

¡Esto no es solamente saber los hechos! ¡No es simplemente una creencia mental en el Evangelio! ¡De ninguna manera! Es el cortar hasta el tuétano de tu malvado y engañoso corazón por el Espíritu de Dios – actuando en la predicación de la Palabra de Dios – hasta que eres compungido, y eres llevado cara a cara con la realidad de que eres un pecador, perdido en tu pecado, torcido en tu engaño propio, ¡condenado en la desesperante maldad de tu propio corazón!

“Cuando él venga, convencerá al mundo de pecado”
(Juan 16:8).

“Al oír esto, se compungieron de corazón …” (Hechos 2:37).

Y yo digo que este compungir es absolutamente necesario, que es el principio de la conversión, y sin ello no hay conversión verdadera, solamente una conversión falsa, solamente un profesar vacío, solamente el “decisionismo” muerto.

“Al oír esto, se compungieron de corazón …” (Hechos 2:37).

II. Segundo, la ausencia del compungir.

Spurgeon dijo,

Si no es una verdadera obra de corazón, no durará. La razón que tantos reinciden es que edificaron en la arena; no había obra de fundación profunda. La obra que salva el alma, la obra que perdura, es aquella donde Dios ara profundamente en al conciencia...Es...la salvación completa, no solamente una profesión de la fe, que durará hasta el fin. Si la impresión que se ha hecho no compunge el corazón, será pasajera [temporal]; y cuando desaparezca será peor, porque la gente que es más difícil de conmover es la que ha sido impresionada muchas veces pero sin ser salva...Usando una expresión común, se han endurecidos al evangelio, y ese es un estado muy serio al que puede llegar el hombre (traducción de Spurgeon, ibid., paginas 256-257).

Sin la compunción del Espíritu de Dios, la conversión no sucederá. A su tiempo Dios dirá,

“No lo toleraré más” (Amos 7:8; 8:2).

Y en aquel día, ya no habrá compungir de conciencia. Tu corazón estará para siempre como piedra. Y Dios ya no pasará por ti. Habrás cometido el pecado imperdonable. Ahora, para siempre, el Evangelio será

“encubierto de tus ojos” (Lucas 19:42).

¿Qué te sucederá si Dios te deja tal como estás? ¿Qué te sucederá si eres dejado sin una conciencia compungida, sin un sentimiento de convicción por tus pecados? Te diré lo que sucederá. Dios te entregará

“a una mente reprobada” (Romanos 1:28).

Y cuando Dios te entregue a tal reprobación, tu corazón endurecido atesorará

“para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras” (Romanos 2:5-6).

Cuando tu conciencia ya no sea compungida, serás como un muerto,

“sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12).

“Al oír esto, se compungieron de corazón” (Hechos 2:37).

III. Tercero, el efecto de esta compunción.

¿Cuál fue el resultado de que sus corazones fueran compungidos? ¿Qué resultó? ¿Qué los movió a que hicieran? La segunda mitad del texto da la respuesta,

“Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”
(Hechos 2:37).

El compungir de sus conciencias los movió a clamar,

“Varones hermanos, ¿qué haremos?” (Hechos 2:37).

Nadie dirá eso con emoción verdadera o con fuerza sino hasta que haya sido punzado en su corazón por el Espíritu de Dios. ¡Él pensará que sabe exactamente qué hacer! Él pensará que sabe la respuesta. Él pensará que lo tiene todo aprendido. Él pensará, “Si solamente hago esto, y esto, seré salvo.” Solamente cuando la convicción del Espíritu de Dios traspase su corazón, él clamará,

“¿Qué haré?”

Podemos repasar vez tras vez las doctrinas del Evangelio, pero eso te hará poco bien a menos que el Espíritu de Dios apuñale tu conciencia. Entonces, cuando seas herido, oirás lo que tenemos que decir sobre Jesús, sobre Su muerte como pago de tu pecado, sobre Su Sangre lavando tu vileza. Pero tú no agarrarás a Cristo, tú no cederás a Él, y no lo recibirás ayuda que salva con lo que te decimos, hasta que tu corazón sea punzado, y sientas con claridad la gran maldad de tu corazón y de tu vida,

“Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”
(Hechos 2:37).

Eso fue exactamente lo que sucedió en la conversión del Apóstol Pablo.

“El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer” (Hechos 9:5-6).

Con temblor y temor él dijo,

“Señor, ¿qué quieres que yo haga?” (Hechos 9:6).

Eso fue exactamente lo que le sucedió al carcelero Filipense. Él

“se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas; y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” (Hechos 16:29-30).

“Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”
(Hechos 2:37).

¡Así, está claro que esta compunción de tu conciencia te llevará a sentir que no tienes idea de cómo ser salvo! Te hará sentir que no sabes nada de ello. Luego sentirás como si no sabes nada, que eres tan ignorante del Evangelio y ciego igual que un pagano que jamás ha ido a la iglesia. Te hará moldeable y enseñable ante Dios.

Matado por la ley, atravesado por el Espíritu de Dios, vendrás con humildad y sobrio, y dirás,

“Varones hermanos, ¿qué [haré]?” (Hechos 2:37).

IV. Cuarto, el medio principal de esta compunción.

Hay varias maneras en que el Espíritu de Dios aplica la ley para compungir a los pecadores en el corazón. A menudo les recuerda de cierto pecado particular que han cometido en el pasado. Él puede hacer eso en ti. Él te podrá recordar de algo de lo que te avergüenzas, y así compungir tu corazón.

Pero el traspasar más profundo a menudo viene cuando la persona perdida siente que su naturaleza misma es pecaminosa. Luego se le hace sentir que

“Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga” (Isaías 1:6).

Mas la manera principal que Dios atraviesa la conciencia es la que se halla en el sermón de Pedro en Pentecostés.

“Al oír esto, se compungieron de corazón…” (Hechos 2:37).

¿Qué era “esto”? Mira al verso 36.

“Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (Hechos 2:36).

“A este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (Hechos 2:36).

“Al oír esto, se compungieron de corazón...” (Hechos 2:37).

Explicamos estas palabras con gran cuidado, a menos que parezca que justificamos o endosamos el pecado de ser anti-semita. La mayoría de la gente a la que Pedro le hablaba no tuvo nada qué ver personalmente con la crucifixión. La mayoría de ellos eran peregrinos que habían llegado recientemente a Jerusalén a celebrar la fiesta de Pentecostés. Y muchos de ellos eran prosélitos, ni siquiera nacidos de padres Judíos. Esta celebración tomaba lugar cincuenta días después de la Pascua cuando Jesús fue crucificado. Casi todos aquellos que habían llegado para la Pascua ya se habían ido a casa. Por lo tanto, la mayoría de esta gente ni siquiera había estado en Jerusalén cuando Cristo fue crucificado. Aun así, fueron los soldados Romanos, bajo Pilato, quienes realmente clavaron los clavos en Sus manos y pies. Así que cuando Pedro dijo, “a quien vosotros crucificasteis,” él habla de algo mucho más profundo. Él habla de la expiación de Cristo, de la propiciación de los pecados de toda la humanidad por Su crucifixión. El Apóstol Juan, que fue testigo ocular de la crucifixión, dijo,

“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”
(I Juan 2:2).

Como dijo Isaías,

“Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53:5).

Y el Apóstol Pablo dijo,

“Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan”
(Romanos 10:11-12).

Esto es lo que Pedro quiso decir cuando dijo,

“A este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (Hechos 2:36).

Esto compungió las conciencias de ellos porque se dieron cuenta de que Jesús había sido crucificado por ellos, y por y para toda la humanidad también. Yo creo que, aunque haya sido débil, ellos tenían cierta conciencia de esa verdad del Evangelio,

“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”
(I Juan 2:2).

“Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”
(Hechos 2:37).

Spurgeon dijo,

Pero el instrumento principal, creo yo, que Dios usa para compungir a los corazones en el corazón es el amor de morir de Jesucristo. Nada hiere como la cruz de Cristo, como igualmente nada sana como la cruz. Cuando descubrimos eso, que por amor y piedad infinitos, Jesús vino a esta tierra y tomó nuestros pecados sobre sí mismo...y murió en nuestro [lugar] en la cruz del Calvario...Ver al que hemos traspasado con nuestro pecado, nos hacer llorar por ello...Sí, el Salvador sangriento hace que sangren los corazones de los hombres, cuando él es traspasado, ellos son traspasados. De una cosa estoy seguro, de que nada traspasó mi corazón como descubrir el infinito amor de Dios al dar su Hijo amado para morir por mi...¡Oh, Espíritu del Dios viviente, da esta [iluminación] a alguno de los escogidos de Dios aquí ahora! Hiere así sus corazones y guíalos al Salvador herido, y que sepan que aquel que en él cree fue amado por Dios desde el principio del tiempo, y serán amados por Dios cuando el tiempo no sea más! (traducción de Spurgeon, ibid., pp. 260-261).

Pensamientos del Salvador cruficado traspasaron los corazones de aquellas personas en el Día de Pentecostés, y deben traspasar tu corazón también, mientras piensas en Jesús muriendo por tus pecados, en tu lugar, como sustituto tuyo. Como lo pone John Newton en uno de sus himnos,

Ví a uno colgado de un madero,
En agonía y sangre;
Sus ojos [llenos de dolor] puso en mí,
Estando yo cerca de la cruz.
Oh, ¿cómo fue que en un madero
El Salvador murió por mí?
My alma se asombra, se satisface mi corazón,
Al pensar que Él murió por mí.

Mi conciencia sintió y reconoció la culpa,
Y en desesperación me sumió;
Ví que mi pecado Su sangre había derramado
Y ayudó a clavarlo allí.
Oh, ¿cómo fue que en un madero
El Salvador murió por mí?
My alma se asombra, se satisface mi corazón,
Al pensar que Él murió por mí.
(traducción libre de “He Died For Me” por John Newton, 1725-1807).

Si tu corazón está compungido por pensamientos de Jesús muriendo como sustituto tuyo, para salvarte de la terrible pena del pecado, entonces ven a Él y hallarás descanso para tu alma, una medicina completa para sanar una conciencia traspasada. Ojalá que así sea contigo. Amen.
De: Dr. R. L. Hymers, Jr.

Você Sabia...



Você sabia que:

Há 24.000 povos no mundo e ainda faltam 8.000 para serem alcançados.

Há 6.287 línguas no mundo e 4.500 delas não têm nada da Bíblia.

85.000 morrem a cada dia sem nunca terem ouvido nada de Cristo.

3.541 morrem por hora sem nunca terem ouvido nada de Cristo.

59 morrem por minuto sem nunca terem ouvido nada de Cristo.

Das 241 tribos indígenas, 120 não possui presença missionária evangélica.

Das 241 tribos indígenas, apenas 33 possuem tradução do Novo Testamento. 5 carecem de uma nova revisão.

A cada hora, dois novos presos aumentam a população carcerária, que já têm 180 mil detentos, 15% a mais do que em 1994.


Voce Sabia

Que 8,7% dos missionários desistem do campo por falta de preparo.

Que 7,9% dos missionários desistem por falta de apoio da igreja de origem.

Que 7,8% dos missionários desistem por falta de compromisso.

Que 7,5% dos missionários desistem por problemas pessoais.

Que 7,4% dos missionários desistem por problemas com colegas de trabalho.

Será que esses números mexeram com você? Esses números demonstram o quanto estamos longe de proclamar Jesus como Senhor de toda a terra. O quanto falta para Jesus voltar, para buscar a sua igreja redimida, para viver eternamente em sua presença.

George Peters diz: "O mundo está muito mais preparado para receber o Evangelho do que os cristãos para o propagar". Há um clamor do mundo, que grita desesperadamente por socorro, por alguém que mostre alívio para tanta dor, injustiça e crueldade. O mundo busca por alguém que fale e viva a verdade cristalina do evangelho de Jesus.